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27 April （轉載）贏得國際尊重，由愛護動物開始陶傑．星期天休息 香港一名暴徒在大嶼山野外用鐵鏟活活擊殺一頭懷孕的黃，判處入獄半年。刑期雖嫌太輕，開創了一個良好的先例：虐殺動物的野蠻行為，必須付出代價。 香港與鄰近地區不同，早就立法保障動物的生命受尊重。香港有愛護動物協會、收容遺棄動物的組織，這是香港人足以自傲的生活方式。香港人跟鄰近地區相比，對生命本來有不一樣的價值觀。香港跟隨歐美，禁止屠食貓狗，而不是另一個南韓。不為甚麼，只因為不吃貓狗、愛護動物是國際文明社會的道德主流。許多人的邏輯是：「連人都照顧不來，為甚麼要優待動物？」香港人理應明白，剛剛相反，學會尊重人權，必先由愛護動物做起。 愛護動物，是西方的文化行為。三千年前，希臘哲學家阿里士多德與好友狄奧佛斯特暢遊地中海，登上女人當權的李斯波島（Lesbos）。一起研究島上的動植物，成為西方的動物學之祖。十九世紀的達爾文發揚光大，西方還利用了航海技術之先進、科學探險精神的動力，動物學的研究，不但有所飛躍，而且還因為達爾文的天演論衝擊了神學的堡壘。沒有西方列強帝國主義的擴張，就沒有現代的動物學和植物學。香港的動植物公園，規模雖小，至今仍保存英國人在亞洲各地區帶回來的動物、禽鳥、樹木的遺種，對知識的追求、生命的重視，是英法殖民主義對遠東的一大貢獻。 特區十年來，虐殺動物風氣強烈，因為殖民地帶來的國際文化影響逐步淡出。香港的育制度本來就是三流貨色，只重功利，課程不是重理工商就是填鴨式的背誦，毫不懂得欣賞自然、尊崇生命。不錯，香港有數不清的寵物店，販賣名種昂貴的貓狗，許多人買寵物，有如搜集LV名牌，炫耀身價，而且三分鐘熱度，討厭了就隨街遺棄。缺少愛護動物的基因，看見四隻腳的生命，自然除了一個「吃」字，眼中並無其他。香港的兒童從小缺乏對動物的接觸，不懂與動物溝通，以此為起點，為了一個錢字，敵視自然，破壞生態，視之為理所當然。 但最令人厭惡的還是一些偽道德人士的雞腸小肚。以香港賽馬會最近的一件事為例：馬會最近決定，准許會員攜帶子女入場觀看賽馬。此舉馬上遭到香港一夥婆婆媽媽的「道德」團體如「明光社」之流的反對，指父母帶子女進馬會，會鼓勵兒童沾上賭馬的惡習。 這夥偽道德組織患上的是典型的「中國式思維偏狹症」。前英國殖民主在香港開辦的馬會，目的不純是為了賭博，還有貴族上流社會的聯誼和消閒。英國人開辦馬會，不止是「賭馬」，還有「賞馬」的人文情懷。馬的血統族譜，有一番科學研究，百馬競走時肢骸奔放的體態，有一番美感的欣賞。一個有人文修養的家長，必定懂得如何育子女，他是馬會會員，帶孩子進馬場，可以從美學的角度，子女欣賞馬匹的美感，可以從生物的角度，向子女講述馬的生理解剖知識，他可以叫孩子帶備畫具，在沙圈邊為馬匹寫生，然後給他看徐悲鴻畫馬的作品，令小孩發藝術才華，也可以藉馬會的一日之旅，令小孩從小立志做一個獸醫。 優秀的父母自然懂得如何小孩，不必勞煩他人干擾。馬場向小孩開放，由會員開始，視乎香港中國父母的民智質素，將來還該連公眾棚也一視同仁不分等級一起開放才叫平等。反對的道德衞士，不知是不是視中國的父母為低等，不相信他們能像西方的家長一樣，以人文和科學的態度導子女賞馬，而必然只把嗜賭的中國基因代代相傳。道德團體見識偏狹，在他們有限的視野中，進馬場必定為一個「賭」字，正如眼見「背脊向天」的動物，必不離一個「食」字，由這些無知的人來指指點點，發揮「民意」影響，以「壓力團體」的姿態導一個文化悠久的賽馬會制訂政策，加上一個六神無主的政務傭僕政府，香港人怎會不一天比一天愚昧而反智？ 殘酷虐殺動物，是香港反智潮流的其中一大表徵。香港的育制度，盲從功利，一個從小愛護動物的兒童，如果想立志讀動物系（Zoology），香港八家大學，均無學位課程。他如果去海洋公園，看了海豚表演，告訴母親他長大了，想研究海豚的生活形態，想當一個「海豚哥哥」，他的母親多半會罵他沒出息，為甚麼不立志當醫生、工程師、政務司司長，從此憂心忡忡。 在大嶼山擊殺黃的暴徒，在法庭求情自辯，說不知黃是「受保護動物」，還以為是一隻狗。在這個暴徒的邏輯之中，狗是很普通的動物，可以肆意虐殺，虐殺動物無罪，錯在殺錯了目標。有這樣的成人，自然有追殺小貓的「柴灣十惡」，都是青少年，而且最小的還是十歲的女童。 要證明香港是一個「國際都市」，由小地方做起。不論喜歡與否，「國際」由歐美為核心的現代文明集團來定義，香港人不應只一窩蜂地買LV，香港受過一百五十年的殖民地管治，理應比鄰近的許多國家和地區懂得如何尊重生命，請從頭補上愛護動物這一課，少做一些在國際上犯眾憎的壞事，例如欺凌弱小，把一隻黃打死。養一隻小貓，好好地對待牠，牠在家躺，睡了過去，多欣賞小貓睡覺的樣子──牠的遠親，本來是一頭豹子，在遙遠的荒野生活，經過人類畜牧的生活進化，牠從遠方的森林和幽谷中獨自走來，加入了我們這個家，成為我們父母兄弟之間的一員。不要把一隻動物當用舊了的LV和手機，厭倦了，就把牠遺棄，平時多跟牠說話，注視牠的瞳孔，牠會令你忘記壓力，心頭歡欣，牠會告訴你牠的故事，在牠的眼睛，有一片在這個暴虐愚昧的都市失落已久的遙遠曠野的月光。 26 April 每個人生命當中都會遇到四個人以下的內容，因為受眾有不只一個，因此可能難於理解，大家不要隨便把別人對號入座。如果覺得我好似講緊你，咁你就認真諗下我講既野啦。 有時，見身邊朋友甩拖後唔夠個幾月／介乎甩拖與未甩拖之間又一頭「中」落去另一段感情度，都不免為佢地擔心兼抹一把汗。 事過境遷了好一段時間，不過作為朋友，也不免想要事後孔明一番。 其實，你地知唔知對上一段感情點解會斷左既呢？好多時，唔係一句「淡左」、「佢對你唔夠好／佢唔夠 （請自行填寫原因）」、「因了解而分開」就解釋到點解。同樣地，好多時，唔係一句「好似有ｄFeel」、「每日都想見到佢／掛住佢」、「佢都好似對我好好／好Care我」就可以隨意同一個都未取得充分了解o既人開始一段感情... 雖然，以前既我都會咁樣...都會因為衝動而結束一段有可能結果既感情；亦有可能因為衝動而展開一段可能無結果既感情...宜家睇返轉頭，我都覺得自己「好傻好天真」...不過，我宜家已經長大喇...唔係，應該話，我宜家終於知道咩叫做愛（句式備註：係知道咩野叫做「愛」，而唔係咩野叫「做愛」，要留意停頓時機，與及標點符號運用的位置^_^）。 某天整理Facebook的時候，在別人的Superwall上看到很有意思的一段留言。該留言其實在網上也輾轉流傳了好一段時間，大意是： 每個人生命當中，都會遇到四個人。 第一個是跟你自己相似的人； 首先，人會找一個跟自己志同道合，同氣連枝的人。又或者，你會找來一個你很欣賞，奉為偶像一般的對象，希望自己能夠（慢慢）變成他／她那樣。可是，人生來就是獨立而不同的個體。多相似也好，多渴望自己能夠變成對方也好，兩個人見識、想法總會有分歧。合不來，最後只會認為自己選擇錯誤，然後分開。 然後，你明白了若要人似我，除非兩個我。你學會了尋找一個可以存在大不同的人。然後，吸取了上次的教訓，你會傾盡全心全意去維持這段關係，對他／她百般遷就，有時甚至會叫人懷疑，你已經失去了自己...通常這一段都是你單方面付出太多的苦戀，對方不是因為被你迫得透不過氣而嚇跑；就是把你多付出了的部分當成習慣照單全收。慢慢地，你發現對方不愛你了。 然後，你會遇到最愛你的人，體會到愛的感覺。然而，這個人往往是你順手拈來的犧牲品。經過上次一役，你會把愛情量化，總是叫自己不要比對方付出更多。而且，當你找到一個似乎更愛你／更值得你愛（甚麼是值得唔值得？）／更需要你愛（是的，你將會以救贖的身份去「愛」對方，Butsorry，那大概不是愛情）的對象時，你會毫不猶豫地爭扎一番，在他和他／她和她之間舉棋不定... 最後，因為你終於瞭解被愛的感覺，經歷過愛人與被愛，總算學會了愛。這時的你，知道什麼是你真正需要的，因此也才會遇到最適合你，能夠和你相處一輩子的人。注意，這裡真的只是「遇到」，不是「找到」。You are passive here! 很悲哀的是，在現實生活中第二、三、四個人，通常都不是同一個人。 你最愛的，往往沒有選擇你； 是的，到中後期你會發現，Timing在愛情中的份量越來越重，重得就像一班列車，明明你也已經確實想在某某人身邊停下來，它卻硬是不停站把你載走。到你真正可以下車的時候，卻發現對方原來剛上車了... 祝你（地）快ｄ走出這個困郁的局面啦。^_^ 很美的詞，放上來給大細細聽，也好好想想。 教室裡那台風琴叮咚叮咚叮嚀 那溫熱的牛奶瓶在我手心中握緊 你說過牽了手就算約定 太美的承諾因為太年輕
昨天晚上，女友Auntie生日，跟她們及Uncle一起食晚飯。Auntie是信教的，跟我們說她即將受洗。已經忘記了「洗」和「浸」哪個是天主教，哪個是基督教專用。對教會這事兒，我還是抱著懷疑的態度。不過看到Auntie臉上盡是即將迎接新生的喜悅，心裡也衷心祝福她。 今早起來，不知怎的，我又一次想起了這段經文： 愛是恆久忍耐，又有恩慈 ─ 哥林多前書 13:4-8 |
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